{"id":2028,"date":"2026-06-09T10:07:28","date_gmt":"2026-06-09T08:07:28","guid":{"rendered":"https:\/\/swisswhoswho.ch\/?p=2028"},"modified":"2026-06-09T18:30:04","modified_gmt":"2026-06-09T16:30:04","slug":"exklusivinterview-mit-hasni-abidi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/swisswhoswho.ch\/de\/interviews\/major-interviews-die-grosen-gesprache\/exklusivinterview-mit-hasni-abidi\/","title":{"rendered":"Exklusivinterview \u2013 Hasni Abidi"},"content":{"rendered":"
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Wie der Philosoph Raymond Aron betonte, befindet sich der Nahe Osten in einem strategischen Paradoxon: Ein allgemeiner Krieg ist dort unwahrscheinlich, insbesondere aufgrund der abschreckenden Wirkung, die von der milit\u00e4rischen \u2013 und nuklearen \u2013 \u00dcberlegenheit Israels ausgeht; doch ein umfassender Frieden ist dort ebenso unwahrscheinlich, da die historischen, erinnerungsbezogenen, identit\u00e4tsstiftenden und kulturellen Wurzeln des Konflikts tief reichen. Zwischen einem unm\u00f6glichen Krieg und einem unerreichbaren Frieden scheint die Region zu chronischer Instabilit\u00e4t verdammt zu sein. Tr\u00e4gt diese Sichtweise noch immer zur Erkl\u00e4rung der aktuellen Krisen bei, von der Levante bis zum Maghreb?<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Das von Raymond Aron vorgeschlagene Interpretationsschema beh\u00e4lt seine hohe analytische Relevanz f\u00fcr das Verst\u00e4ndnis der aktuellen Dynamiken im Nahen Osten und in Nordafrika, auch wenn es heute differenzierter und st\u00e4rker regionalisiert betrachtet werden muss. Zwar hat die milit\u00e4rische \u00dcberlegenheit Israels, verst\u00e4rkt durch den Besitz eines Atomwaffenarsenals, lange Zeit dazu beigetragen, ein Gleichgewicht der Abschreckung herzustellen, das einen klassischen gro\u00df angelegten zwischenstaatlichen Krieg h\u00f6chst unwahrscheinlich machte, hat der Krieg von 2026 unter Beteiligung des Iran gezeigt, dass diese Annahme relativiert werden kann, wenn das \u00dcberleben eines Regimes oder eines wichtigen regionalen Staates unmittelbar auf dem Spiel steht.<\/p>

Diese \u00dcberlegenheit verleiht Israel die F\u00e4higkeit zur regionalen strategischen Initiative, die sich sowohl in direkten milit\u00e4rischen Aktionen als auch in der Festigung von Sicherheitsb\u00fcndnissen \u00e4u\u00dfert, insbesondere durch die Abraham-Abkommen oder die Zusammenarbeit mit mehreren Golfstaaten. Diese Form der Hegemonie wird jedoch asymmetrisch angefochten, insbesondere vom Iran, der indirekte Strategien bevorzugt, die auf Stellvertreternetzwerken, hybriden Kriegen und regionaler strategischer Tiefe beruhen.<\/p>

In diesem Zusammenhang sind die Forderungen nach einem atomwaffenfreien Nahen Osten als politische und strategische Instrumente zu verstehen. Hinter der normativen Rhetorik, die insbesondere vom Iran vorangetrieben wird, verbirgt sich n\u00e4mlich der Wille, das konventionelle Ungleichgewicht gegen\u00fcber Israel auszugleichen. Die Atomwaffe dient jedoch in erster Linie der Abschreckung, wobei ihr Einsatz aufgrund der damit verbundenen Risiken einer unkontrollierbaren Eskalation strukturell unwahrscheinlich ist.<\/p>

Diese Interpretation nach Aron erweist sich hingegen im Maghreb als weniger zutreffend, wo die Rivalit\u00e4ten, insbesondere zwischen Marokko und Algerien, in einem Rahmen eines konfliktreichen Status quo stattfinden, der durch historisches Erbe gepr\u00e4gt ist, insbesondere die Westsahara-Frage, sowie durch Mechanismen der konventionellen Abschreckung gepr\u00e4gt sind, ohne dass es zu einer Dynamik direkter milit\u00e4rischer Auseinandersetzungen kommt.<\/p>

Im Nahen Osten hingegen stellt die Zeit nach 2003 einen tiefgreifenden Bruch dar. Der Irakkrieg hat das Dreigespann im Golf zwischen Iran, Irak und Saudi-Arabien zerst\u00f6rt, die Mechanismen des Fernausgleichs durch die Vereinigten Staaten geschw\u00e4cht und Raum f\u00fcr ineinandergreifende, langwierige und an mehreren Orten gleichzeitig stattfindende Konflikte geschaffen. Die regionalen Ambitionen des Iran haben in Verbindung mit den wiederholten milit\u00e4rischen Interventionen Israels somit ein regionales System gefestigt, das eher auf permanenten Konflikten als auf Stabilisierung beruht.<\/p>

Seit 2023 hat sich der Krieg zwar noch nicht durch direkte Auseinandersetzungen zwischen allen Staaten der Region zu einem regionalen Konflikt ausgeweitet, doch scheint die Dynamik nun regional tief verwurzelt zu sein, da die Auswirkungen der verschiedenen Konflikte alle Akteure betreffen. Die Instabilit\u00e4t in der Region ist umso chronischer, wenn man die Auswirkungen der Schw\u00e4chung der israelischen und iranischen Abschreckung auf verschiedenen Ebenen ber\u00fccksichtigt, die letztlich dazu beigetragen haben, ihre Konfrontation direkt zu versch\u00e4rfen, w\u00e4hrend sie bis 2024 indirekt geblieben war. Dieser Konflikt wird durch das k\u00fcnftige Kr\u00e4fteverh\u00e4ltnis sowie die Aussichten auf Stabilit\u00e4t den Ausgang der Lage in der Region bestimmen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Eine Krise jagt die n\u00e4chste \u2013 in Gaza, im Libanon, in Syrien, im Jemen und im Iran. Haben wir es hier mit einer vor\u00fcbergehenden Krise zu tun oder mit einer dauerhaften Neuordnung der regionalen Ordnung?<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Noch nie zuvor war der Nahe Osten nach 1945 von einer solchen Vielzahl gleichzeitiger Konfliktfronten heimgesucht worden. Das gesamte Gebiet zwischen Israel, dem Iran und der Arabischen Halbinsel war direkt oder indirekt von Kriegsdynamiken oder Konfrontationen betroffen. Die Krise h\u00e4tte als konjunkturell interpretiert werden k\u00f6nnen, h\u00e4tte die Zeit nach 2023 nicht eine solche Dichte an miteinander verflochtenen Konflikten und Rivalit\u00e4ten hervorgebracht und h\u00e4tten sich in den letzten drei Jahren nicht so viele Konflikte in so kurzer Zeit ereignet. Die dauerhafte Neugestaltung der regionalen Ordnung ist jedoch noch immer unvollendet.<\/p>

Die Konfrontation zwischen Israel und dem Iran, die sich seit 2024 versch\u00e4rft hat, beruht auf einer doppelten Asymmetrie: einerseits einer konventionellen milit\u00e4rischen \u00dcberlegenheit Israels und andererseits einer iranischen F\u00e4higkeit zur indirekten Machtprojektion, die auf strategischer St\u00f6rung, regionaler Tiefe und der Achse des Widerstands beruht. Diese Dualit\u00e4t tr\u00e4gt zu einer zunehmenden Fragmentierung der Region bei und schr\u00e4nkt die Aussichten auf eine kurzfristige Stabilisierung ein. Die iranischen Einflussfaktoren bleiben in der Tat widerstandsf\u00e4hig, w\u00e4hrend eine offene Konfrontation gegen die St\u00fctzpunkte dieser Achse, insbesondere im Libanon oder im Jemen, f\u00fcr die beteiligten Akteure langwierig, kostspielig und politisch riskant erscheinen w\u00fcrde.<\/p>

Der Ausbruch eines Krieges mit dem Iran von beispiellosem Ausma\u00df im Jahr 2026, seit der Invasion des Irak im Jahr 2003, stellte zweifellos eine neue Phase in den Konflikten im Nahen Osten dar, angesichts seiner Stellung als einflussreicher regionaler Akteur, der seit einem halben Jahrhundert Anh\u00e4nger der asymmetrischen Kriegsf\u00fchrung ist. Durch die Verfolgung einer vorausschauenden Verteidigungsstrategie verfolgte der Iran das Ziel, sich eine Sicherheitszone au\u00dferhalb seines Hoheitsgebiets zu schaffen, die jedoch nach und nach unter dem Einfluss der gezielten T\u00f6tung von Hassan Nasrallah, dem Chef der Hisbollah, im September 2024 und anschlie\u00dfend durch den Sturz des Syriens unter Baschar al-Assad im Dezember desselben Jahres Seit Juni 2025, nachdem der Iran zweimal im Rahmen von Konflikten ins Visier geraten war, die mit der Ermordung des iranischen Obersten F\u00fchrers Ali Khamenei im vergangenen Februar zusammenhingen, erscheint die iranische Logik einer R\u00fcckkehr zum Status quo ante bellum komplex. Tats\u00e4chlich erweisen sich seine F\u00e4higkeiten, Schaden anzurichten, als besonders wirksam und st\u00e4rken tendenziell seine Machtposition.<\/p>

Die Logik von \u00abWeder Krieg noch Frieden\u00bb setzt sich zunehmend als instabiler Regulierungsmechanismus durch, insbesondere in den Beziehungen zwischen Israel und dem Iran, wobei die Vereinigten Staaten im Hintergrund stehen. Dennoch ist eine Neuordnung tats\u00e4chlich im Gange, doch sie zeigt sich eher durch indirekte und \u00fcberregionale Auswirkungen als durch eine stabilisierte Umstrukturierung der regionalen Ordnung.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Wie erkl\u00e4ren Sie sich, dass nach den Hoffnungen, die der Arabische Fr\u00fchling geweckt hatte, in mehreren L\u00e4ndern des Maghreb und des Nahen Ostens wieder autorit\u00e4re Tendenzen aufkommen?<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Die Gr\u00fcnde f\u00fcr das Wiederaufleben des Autoritarismus lassen sich in erster Linie durch die strukturelle Robustheit der autorit\u00e4ren Staatsapparate in der arabischen Welt erkl\u00e4ren. Die Hoffnungen, die aus den Revolutionen von 2011 hervorgingen, hatten zwar eine Phase des politischen Wandels eingeleitet und ein kollektives Streben nach Ver\u00e4nderung zum Ausdruck gebracht, doch wurden diese Dynamiken rasch durch die Strategien der politischen und milit\u00e4rischen Eliten neu gestaltet, denen es gelang, einen Gro\u00dfteil der Mobilisierungen f\u00fcr sich zu nutzen oder zu neutralisieren.<\/p>

In diesem Zusammenhang verf\u00fcgt der Autoritarismus \u00fcber einen strukturellen Vorteil, der mit seiner F\u00e4higkeit zusammenh\u00e4ngt, zeitliche und institutionelle Zw\u00e4nge zu umgehen. Wie der Soziologe Juan Linz betont hat, unterliegt die Demokratie \u00abzeitlichen Zw\u00e4ngen\u00bb, die mit Beratung, Verhandlung und politischem Wettbewerb verbunden sind, w\u00e4hrend autorit\u00e4re Regime \u00fcber eine schnellere und zentralisiertere Handlungsf\u00e4higkeit verf\u00fcgen, die besonders in Krisen- oder Instabilit\u00e4tssituationen wirksam ist. Auch die zwischenstaatlichen Rivalit\u00e4ten in der arabischen Welt haben dazu beigetragen, diese Dynamiken zu verst\u00e4rken, indem sie die Entstehung von Regimen beg\u00fcnstigten, die in einem instabilen regionalen Umfeld als Garanten f\u00fcr Stabilit\u00e4t und Kontinuit\u00e4t wahrgenommen wurden. Die politischen und sicherheitspolitischen Eliten haben so ihre Macht gefestigt, indem sie sich auf Zwangsma\u00dfnahmen, aber auch auf Legitimationsstrategien st\u00fctzten, die auf Sicherheit und Ordnung basierten.<\/p>

Die Allgegenwart der Armee als zentrale politische Institution in vielen arabischen L\u00e4ndern ist ein entscheidender Faktor f\u00fcr diese autorit\u00e4re Widerstandsf\u00e4higkeit, da sie f\u00fcr Kontinuit\u00e4t in der Machtverteilung sorgt und die Entstehung autonomer Gegenkr\u00e4fte einschr\u00e4nkt. Zudem gingen die seit mehreren Jahrzehnten eingeleiteten wirtschaftlichen Liberalisierungsprozesse in der Regel nicht mit einer politischen Liberalisierung einher, wodurch ein strukturelles Ungleichgewicht zwischen wirtschaftlicher \u00d6ffnung und institutioneller Verschlossenheit entstand.<\/p>

Der Fall Tunesiens wurde aufgrund seines \u00dcbergangs nach 2011 lange Zeit als Ausnahme in der Region dargestellt, doch diese Erfahrung hat mit der schrittweisen R\u00fcckkehr zu einer autorit\u00e4reren Politik unter Kais Saied ihre Grenzen aufgezeigt und damit die Fragilit\u00e4t von \u00dcbergangsprozessen ohne gefestigte Institutionen verdeutlicht. Damit erscheint die Konsolidierung solider ziviler Institutionen als wesentliche Voraussetzung, um die Widerstandsf\u00e4higkeit des Autoritarismus einzud\u00e4mmen und die schrittweise Entstehung von Gegenm\u00e4chten zu erm\u00f6glichen. Die westlichen Demokratien verdanken ihre Stabilit\u00e4t zum gro\u00dfen Teil der Existenz dieser institutionalisierten Gegenkr\u00e4fte, die in den arabischen L\u00e4ndern nach 2011 noch weitgehend fehlen oder schwach sind.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Es ist ein Vormarsch des politischen Islam in verschiedenen Formen zu beobachten \u2013 institutionell, militant oder radikal. Wie lassen sich Islamismus, politischer Salafismus und Dschihadismus heute hinsichtlich ihres regionalen Einflusses voneinander unterscheiden?<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Die drei Konzepte sind zwar in ihren sozialen und ideologischen Verflechtungen mitunter miteinander verbunden, beziehen sich jedoch auf Realit\u00e4ten, die sich in ihrer Natur, ihren Zielen und ihren Handlungsweisen unterscheiden. Der Islamismus, oder politischer Islam, bezeichnet eine Str\u00f6mung, die darauf abzielt, islamische Bezugspunkte in die Organisation von Politik und Gesellschaft zu integrieren. Es handelt sich um eine im Wesentlichen politische Str\u00f6mung, die sich in institutionelle und wahlpolitische Rahmen einf\u00fcgen kann und die darauf abzielt, den Staat von innen heraus nach religi\u00f6sen Ma\u00dfst\u00e4ben zu ver\u00e4ndern, ohne dabei notwendigerweise die bestehenden staatlichen Strukturen in Frage zu stellen.<\/p>

Der politische Salafismus hingegen entspricht einer strengen und w\u00f6rtlichen Auslegung des Islam, die historisch oft mit dem saudischen Wahhabismus in Verbindung gebracht wird. Er zeichnet sich durch den Willen zu einem schrittweisen sozialen und religi\u00f6sen Wandel aus, dessen Schwerpunkt auf Predigt, moralischer Anleitung und der Verbreitung der Lehre liegt. Er kann von bestimmten Staaten, insbesondere in der Golfregion, auch als Instrument geopolitischen und kulturellen Einflusses genutzt werden.<\/p>

Der Dschihadismus schlie\u00dflich stellt einen radikalen Bruch mit den beiden vorangegangenen Str\u00f6mungen dar. Er beruht auf einer Ideologie des grenz\u00fcberschreitenden bewaffneten Kampfes, einer Delegitimierung bestehender Staaten, die als unrechtm\u00e4\u00dfig angesehen werden, und einer Logik der globalen gewaltsamen Konfrontation. Im Gegensatz zum institutionellen Islamismus oder zum quietistischen oder politischen Salafismus lehnt der Dschihadismus staatliche Strukturen ab und bevorzugt bewaffnete und gewaltt\u00e4tige Aktionen als Hauptform des politischen Ausdrucks. Diese drei Kategorien unterscheiden sich nicht nur durch ihre ideologischen Bez\u00fcge, sondern vor allem durch ihre Handlungsweisen, ihr Verh\u00e4ltnis zum Staat und ihre Strategien zur regionalen Einflussnahme. Die Aus\u00fcbung der Macht durch Islamisten in Marokko, Tunesien, \u00c4gypten und der T\u00fcrkei hat die Grenzen religi\u00f6s orientierter politischer Parteien in der sozialen, politischen und wirtschaftlichen Verwaltung aufgezeigt.
Zusammenfassend l\u00e4sst sich sagen, dass die Ausgrenzung einer Str\u00f6mung, die einen nicht zu vernachl\u00e4ssigenden Teil der Bev\u00f6lkerung repr\u00e4sentiert, den Islamisten zugutegekommen ist, die schlie\u00dflich an Attraktivit\u00e4t verloren haben, als sie sich mit den Belangen des \u00f6ffentlichen Lebens auseinandersetzen mussten.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Wirkt der israelisch-pal\u00e4stinensische Konflikt noch immer als ideologischer Katalysator f\u00fcr islamistische Bewegungen, oder sind deren Triebkr\u00e4fte mittlerweile eher nationaler und sozialer Natur als geopolitischer?<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Lange Zeit nutzten islamistische Bewegungen den israelisch-pal\u00e4stinensischen Konflikt als starken ideologischen Katalysator, der es ihnen erm\u00f6glichte, Narrative der politischen Legitimit\u00e4t und der transnationalen Mobilisierung rund um die pal\u00e4stinensische Sache zu entwickeln. Dieser Konflikt fungierte somit lange Zeit als zentraler Bezugspunkt der islamistischen politischen Vorstellungswelt, insbesondere in seiner Dimension der Infragestellung der regionalen und internationalen Ordnung. Diese zentrale Bedeutung variiert heute jedoch je nach geografischer Lage und politischer Verankerung der betreffenden Bewegungen. Die Hamas beispielsweise f\u00fcgt sich direkt in diese Dynamik ein, da ihr Handeln untrennbar mit dem israelisch-pal\u00e4stinensischen Konflikt verbunden ist, der den Kern ihrer politischen und milit\u00e4rischen Legitimit\u00e4t bildet.<\/p>

Im Gegensatz dazu haben andere islamistische Organisationen eher territorial und national ausgerichtete Strategien entwickelt. Dies gilt insbesondere f\u00fcr Hayat Tahrir Al Sham in Syrien, das aus wiederholten Zusammenschl\u00fcssen islamistischer bewaffneter Gruppen hervorgegangen ist und mit dem Werdegang von Ahmed Al Sharaa in Verbindung steht. In diesem Fall wird die Legitimationsdynamik weniger durch den israelisch-pal\u00e4stinensischen Konflikt als vielmehr durch interne Machtk\u00e4mpfe, territoriale Kontrolle und lokale Regierungsf\u00fchrung gepr\u00e4gt. Dies bedeutet jedoch nicht, dass eine geopolitische Dimension fehlt. Im Gegenteil, diese Dynamiken werden nach wie vor stark von regionalen Machtverh\u00e4ltnissen beeinflusst, insbesondere von den Einflussstrategien der T\u00fcrkei oder bestimmter Golfstaaten, die in die Stabilisierungs- oder Wiederaufbauprozesse nach dem Konflikt in Syrien eingreifen.<\/p>

Daher bestehen diese beiden Logiken heute im Nahen Osten nebeneinander. Auf der einen Seite eine Islamisierung der Politik, die nach wie vor von historischen transnationalen Ursachen gepr\u00e4gt ist; auf der anderen Seite eine Re-Territorialisierung islamistischer Dynamiken, die sich st\u00e4rker auf Machtverh\u00e4ltnisse und nationale Konstellationen konzentriert.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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In der Region geht es um eine echte F\u00fchrungsfrage \u2013 oder vielmehr um das Fehlen einer weitsichtigen F\u00fchrung. Angesichts dieser zunehmenden Spannungen stellt sich die Frage, welche Kr\u00e4fte \u2013 Zivilgesellschaft, Wirtschaftsreformen, Bildung, neue politische Generationen \u2013 eine glaubw\u00fcrdige Alternative zur Polarisierung zwischen Autoritarismus und Islamismus darstellen k\u00f6nnten.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Die Zivilgesellschaft ist ein zentraler Hebel f\u00fcr politischen Wandel, wie die Mobilisierungen im Zuge der arabischen Revolutionen von 2011 gezeigt haben, da sie einen Raum f\u00fcr die \u00c4u\u00dferung sozialer und politischer Forderungen au\u00dferhalb traditioneller institutioneller Rahmen bietet. Sie spielt somit eine wesentliche Rolle bei der Entstehung von Protest- und Politisierungsdynamiken. Allein reicht sie jedoch nicht aus, um einen nachhaltigen demokratischen Wandel zu gew\u00e4hrleisten. Ohne institutionelle und politische Verankerung besteht n\u00e4mlich die Gefahr, dass soziale Mobilisierungen fragmentiert bleiben oder sich nicht in einem strukturellen Wandel der politischen Ordnung niederschlagen.<\/p>

In diesem Zusammenhang k\u00f6nnte das Aufkommen einer neuen Generation politischer Akteure einen wichtigen Entwicklungsfaktor darstellen. Ihre Positionierung h\u00e4ngt weitgehend von einer Kosten-Nutzen-Abw\u00e4gung des demokratischen Modells ab, d. h. von der Bewertung der politischen, wirtschaftlichen und sozialen Vorteile eines offenen Systems im Vergleich zu den Einschr\u00e4nkungen, die es den Eliten auferlegt. Dar\u00fcber hinaus scheint die Frage der Einbeziehung von Akteuren, die urspr\u00fcnglich wenig oder gar nicht demokratisch waren, in die \u00dcbergangsprozesse eine zentrale Herausforderung darzustellen. Die historische Erfahrung zeigt n\u00e4mlich, dass sich bestimmte politische \u00dcberg\u00e4nge nur durch eine schrittweise Integration von Akteuren aus autorit\u00e4ren oder hybriden Systemen stabilisieren lassen, um deren Marginalisierung und Radikalisierung zu vermeiden. Demokratisierung darf nicht nur als ein Prozess des Bruchs verstanden werden, sondern auch als eine schrittweise Dynamik der Transformation und der schrittweisen Einbeziehung der verschiedenen Akteure des politischen Feldes.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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